 Важнейшими факторами развития армянской литературы стали демократические и реалистические традиции классики, общий рост армянской социалистической культуры, связи с культурами других народов СССР. Формирование сов. литературы происходило в острой идейно-политической борьбе. На сторону революции перешли видные представители дореволюционной армянской литературы: О. Туманян, В. Терян, О. Иоаннисян, А. Ширванзаде, А. Исаакян, Нар-Дос, Д. Демирчян. В "новой” литературе марксистская литературная критика А. Б. Каринян, А. Сурхатян, П. Макинцан, А. Г. Гюликевхян, работы теоретика-марксиста А. Ф. Мясникяна (Мясникова). Глубокое отражение жизнь армянского народа на новом этапе его истории нашла в творчестве поэта революции Егише Чаренца. Поэмы Чаренца "Неистовые толпы”, 1919; "Всепоэма”, 1920-21; "Чаренц-наме”, 1922; и др.), стихи и баллады "Баллада о Владимире Ильиче, мужике и паре сапог”, 1924; "Ленин и Али”, 1925) впитали революционный пафос народа. Сборники его стихов "Эпический рассвет” (1930) и "Книга пути” (1933) создали традиции, которые были продолжены следующими поколениями армянских поэтов. Значительными явлениями в поэзии 20-30-х гг. стали «Восточные поэмы» А. Вштуни, эпическая поэма "Ширканал-большевик” (1925) пролетарского поэта А. М. Акопяна, стихи и басни детского писателя А. Хнкояна, лирические стихи Г. Б. Сарьяна, Г. Г. Маари, С. Таронци, поэма "Рушанская скала” (1930) Наири Зарьяна. Армянская проза 20-30-х гг. характеризуется тематическим и жанрово-стилистическим многообразием. Крупнейшим её представителем был Стефан Зорьян - автор повестей "Председатель ревкома” (1923), "Девушка из библиотеки” (1925), романа "История одной жизни” (т. 1-2, 1934-39). С. Зорьян показал героические характеры людей, вдохновленных идеями социализма. Принципы реалистического искусства получили своеобразное преломление в творчестве Акселя Бакунца. В сборниках рассказов "Тёмное ущелье” (1927), "Сеятели чёрных пашен” (1933), в исторической хронике "Киорес” (1935) развенчивается мнимая прелесть патриархальной жизни. Другим видным армянским прозаиком явился Дереник Демирчян, показавший в своих рассказах и повестях "Сато”, "Нигяр”, "Рашид” и др. формирование новой морали советского человека, рожденной в процессе социалистического труда. Духовному развитию труженика посвящены рассказы пролетарского писателя М. Арази. С политическими памфлетами выступил Лер-Камсар Под влиянием Октябрьской революции произошёл перелом в творчестве Аветика Исаакяна. В 1919-22 он создал поэму "Мгер из Сасуна” на основе армянского народного эпоса.
В 1930-36 жил за рубежом. Вернувшись на родину в 1936, поэт развернул плодотворную литературную и общественную деятельность. В традициях реалистической прозы написаны его рассказы ("Трубка терпения”, "Пастораль” и др.). Заметными произведениями 30-х гг. явились автобиографические романы "Жизнь на древней римской дороге” (1934) В. О. Тотовенца, "Детство и юность” (1930) Г. Г. Маари, "В садах Силихтара” (1935) 3. И. Есаян, повести "Родник Егнар” (1935) М. Армена, "Кикос” (1929) М. К. Дарбиняна. Вехой в развитии армянской прозы явился роман Наири Зарьяна "Ацаван” (кн. 1-2, 1937-47), в котором показано укрепление позиций социализма в деревне. В развитии армянской драматургии и театра большую роль сыграли комедия "Храбрый Назар” 1923г. Дереника Демирчяна, политическая комедия "Кум Моргана” 1926, изд. 1930г. Александр Ширванзаде, сатирическая поэма "Капказ-зрелище” 1925 Егише Чаренца, историко-революционая драма "В кольце” 1935г.
В. Б. Вагаршяна, историческая трагедия "Шах-наме” М. Джанана. В целом армянская литература 20-30-х гг. достигла заметных успехов в создании образа нового героя - строителя социалистического мира. В годы Отечественной войны 1941-45 сов. армянская литература служила патриотическому воспитанию сов. народа, завоеванию победы над врагом. В этот период с большой силой звучали публицистика Аветика Исаакяна, Дереника Демирчяна, историка И. А. Орбели, книги очерков "Рождение героев”, 1942; "Накануне”, 1943г. писателя-фронтовика Рачия Кочара, стихи «Боевой клич” 1941 Исаакяна, поэма "Голос Родины” 1942г. Н. Зарьяна, героические баллады Г. Б. Сарьяна, философская поэма "Библейское” изд. 1946 Ованеса Шираза, патриотическая лирика поэтов-фронтовиков Т. Гурьяна, Г. М. Боряна, А. С. Сагияна, Р. К. Ованесяна, исторические новеллы В. Г. Хечумяна. Появились исторические романы «Вардананк” кн. 1-2, 1943-46г.Демирчяна, "Царь Пап” 1944г.С. Зорьяна, трагедия "Ара Прекрасный” 1944г. Н. Зарьяна. В послевоенные годы опубликованы романы: «Дети Большого дома» 1952г. Р. Кочара, "Тегеран” 1952г. Г. С. Севунца, "В пустыне” 1952г. С. Е. Аладжаджяна, "Арарат” 1950г. А. С. Сираса, "Ходедан” 1956г. Х. Т. Даштенца, повести "На берегу Севана” 1951г. и "Пленники барсова ущелья” 1954-55гг. В. С. Ананяна. В театрах армений были поставлены комедии "У родника” 1949г. и "Опытное поле” 1950г.Н. Зарьяна, героическая драма "На высотах” (1948) Г. Боряна. Ведущим жанром в послевоенный период становится поэзия. Создаются произведения высокого гражданского пафоса. Особо выделяются сборники стихов "Новая дорога” 1949г. Г. Г. Эмина и "Мои родные” 1951г. С. Б. Капутикян. Плодотворно работали Зарьян, Сарьян, Сармен, Шираз, Сагиян, Ованесян, Ваагн Давтян, Паруйр Севак.
Лит.: Антология армянской советской литературы, Ер., 1957; Назарянц С., Обозрение истории гайканской письменности в новейшие времена, Каз., 1846; Абегян М., История древне-армянской литературы, т. 1, Ер., 1948; Орбели И., Армянский героический эпос, Ер., 1956; Шаумян С., Избр. про-изв., т. 1-2, М., 1957-58; Спандарян С., Статьи, письма, документы, М., 1958; Ганаланян О., Очерки армянской литературы XIX-XX вв., Ер., 1957; История армянской советской литературы, М., 1966; Бабаян А. С., Армянские литературные связи (1920-1960). Материалы к библиографии, Ер., 1960. XV. Архитектура и изобразительное искусство
Айк Кисеблян
|
