Его представители - О. Ванандеци, П. Минасян, А. Багратуни, Е. Томачян, Э. Гюрмюзян и др., воссоздавая страницы борьбы армянского народа с иноземными поработителями, пробуждали национальное самосознание.Древний армянский язык (грабар) был недоступен широким кругам читателей.
Литературу на понятном языке представляла ашугская поэзия, получившая особое распространение в 1-й половине 19 века С 20-х годов появились писатели т. н. "переходного периода", которые откликались на насущные вопросы современности и пытались перейти к новоармянскому языку – (ашхарабару) А. М. Аламдарян и М. Д. Тагиадян.
В 40-50-х гг. выразителем идей национального пробуждения в поэзии выступил поэт Г. Алишан. Утверждение прогрессивного романтизма в армянской литературе связано с именем просветителя-демократа Хачатура Абовяна.
Венец творчества Абовяна - исторический роман "Раны Армении" 1841-43, 1 изд., 1858г., рисующий героическую борьбу армянского народа против иранского ига и освобождение Восточной Армений с помощью России.
Традиции Абовяна продолжало литературное поколение 50-60-х гг. Прогрессивные силы армянской общественности группировались вокруг журнала "Юсисапайл" - "Северное сияние", издававшегося в Москве под редакцией С. Назаряна. В журнале сложилась гражданская поэзия С. Шахазиза. Ему принадлежит замечательная поэма "Скорбь Левона" опубл. 1865г..
В развитии армянской общественной мысли и литературы значительную роль сыграл революционер-демократ ( ДАШНАКЦУТЮН) Микаел Налбандян , идейный соратник Н. Г. Чернышевского, А. И. Герцена и Н. П. Огарева.
В Западной Армение в 50-60-х годи 19 века выступили публицисты М. Мамурян, Г. Чилинкирян, Степан Воскан и соратник М. Налбандяна - А. Свачян. Утверждение романтизма в литературе западных армян связано с творчеством Мкртич Пешикташляна и Петроса Дуряна, отразивших пафос национально-освободительного движения.
В 70-80-х гг. продолжателем традиций Абовяна явился Р. Патканян. В цикле "Военные песни" 1878г. он выразил стремление армянского народа с помощью России добиться освобождения от турецкого ига. Развитие социально-бытового романа связано с именем Перча Прошяна, в романах которого "Сосе и Вартитер" 1860г., "Из-за хлеба" 1879г., "Мироеды" 1889г. и др. отражено социальное расслоение армянской деревни. Романист и педагог Газарос Агаян в романе "Арутюн и Манвэл" 1867г. выразил горячую веру в силу просвещения; его повесть "Две сестры" 1872г. говорит о необходимости борьбы с социальным злом.
Основоположником реалистической драматургии выступил Габриел Сундукян. Его реалистическое искусство особенно сказалось в комедии "Пэпо" пост. 1871г., изд. 1876г.. Творчество Сундукяна оказало влияние на дальнейшее развитие армянской драматургии и театра.
Аналогичную роль в литературе западных армян сыграл сатирик и драматург Акоп Паронян.
В сатирических произведениях 70- 80-х гг. Акоп Паронян достиг больших социально-политических обобщений "Высокочтимые попрошайки", 1891; "Столпы нации", кн. 1-3, 1879-80годи. "Записки Ососа" (ОСОСИ ДЗЕРАТЕТР), "Дядя Багдасар" (ПАХТАСАР АХПАР) 1886г.; и др., подверг осмеянию буржуазное общество, разоблачал царящий в султанской Турции произвол.
Выразителями идей национально-освободительного движения 70-80-х гг. стали: публицист, редактор газеты "Мшак" ("Труженик") Г. Арцруни, романисты Церенц и Раффи. В своих романах ("Джалаледдин", 1878; "Хент", 1880), а также "Кайцер" 1878, опубл. т. 1-3, 1883-90г.
Раффи призывал к освобождению от турецкой тирании путём вооруженного восстания при помощи России.
Раффи сыграл большую роль в развитии армянской прозы, особенно исторического романа "Давид-бек", 1881-82, "Самвел", 1886).
В 80-90-х годах ведущим направлением становится критический реализм. Выступает плеяда прозаиков - Нар-Дос (М. З. Ованнисян), Мурацан (Г. Тер-Ованисян), В. Папазян, А. Арпиарян, Г. Зохраб, Т. Камсаракан, а также романист и драматург Ал. Ширванзаде, в творчестве которого нашёл глубокое отражение процесс утверждения буржуазных отношений в Закавказье роман "Хаос", 1898; драма "Из-за чести" 1905, и др..
Ованес Иоаннисян обогатил армянскую поэзию народными мотивами, жанровым и ритмическим многообразием, переводами из европейских и русских поэтов. В поэзии Ал. Цатуряна, особенно в годы первой русской Революции 1905-07, выражен протест трудового народа против "сильных мира сего".
Синтезом традиций армянской литературы 19 в. было творчество Ованеса Туманяна. Он создал цикл реалистических поэм, в которых запечатлены картины родной природы, жизнь народа с её социальными противоречиями, национально-освободительная борьба "Стенания" 1890г., "Ануш" опубл. 1892г., "Поэт и Муза", 1899г., и др..
Туманян мастерски осуществил обработку народного эпоса "Давид Сасунский" (1902).
Крупнейшим поэтом конца 19 и 1-й половины 20 вв. был Аветик Исаакян (ДАШНАКЦАКАН). Трагические судьбы армянского народа наложили печать на его творчество 90-х гг. и последующих лет (сб. «Песни и раны», 1897).
Реакция после Революции 1905-07 углубила мотивы пессимизма в поэзии Аветика Исаакяна поэма "Абул лАла Маари".
Новая ступень развития армянской поэзии ознаменована творчеством В. С. Теряна. Его сборник стихов "Грёзы сумерек" 1908г., изысканных по форме, приобрёл большую популярность.
Из нового поколения поэтов начала 20 века выделяются Сиаманто (А. Ярчанян), Д. Варужан, Мисак Мецаренц, Р. Севак. Все они в той или иной степени испытали влияние западноевропейского (главным образом французского) символизма, однако в лучших произведениях остались верны традициям армянской классической литературы.
В начале 20 века с ростом рабочего движения в Закавказье и в Армений создаются предпосылки для возникновения революционной пролетарской литературы. В этом процессе видная роль принадлежит выдающимся деятелям Ком. партии С. Г. Шаумяну и С. С. Спандаряну, заложившим основы марксистско-ленинской эстетики и критики в Армений.
Основоположником армянской пролетарской литературы был А. М. Акопян. В конце 90-х годов 19 века он выступил как выразитель настроений широких масс. Первая русская революция вызвала к жизни сб. "Звон зари" 1907г. поэтессы Ш. А. Кургинян. В этот же период выступили пролетарские писатели М. Петросян, Арази (М. Арутюнян) и А. Варданян.
Лит.: Армянские беллетристы. Сб. под ред. Ю. Веселовского и М. Берберяна, т. 1 - 2, М., 1893-94; Современные армянские поэты, М., 1903; Современная армянская литература, М., 1906; Армянская муза. Сб. под ред. Ю. Веселовского и Г. Халатянца, М., 1907; Поэзия Армении с древнейших времен до наших дней, под ред. и с предисл. В. Брюсова, М., 1916; Сборник армянской литературы, под ред. М. Горького, П., 1916; Армянские сказки, пер. и примеч. Я. Хачатрянца, М., 1933; Антология армянской поэзии, под ред. С. С. Арутюняна и В. Я. Кирпотина, М., 1940; Армянская поэзия в переводах В. Брюсова, Ер., 1956
Айк Кисеблян
