Открыты мозаики, выполненные арм. мастерами в Иерусалиме В Татеве 10 в., часть сцены "страшного суда”, по композиции близкой к зап.-европ. памятникам, росписи графич. характера в храме Ахтамара (10 в.), росписи в Ахтале (12 в.), росписи 13 в. в церквах Тиграна Оненца и Бахтагеки в Ани и 14 в. в Ахпате. Ранняя средневековая скульптура представлена стелами 4-5 вв. с резными изображениями богоматери, Григора Просветителя и др., скромным декором церквей 5 веке.
С конца 6-7 вв. резной декор становится богаче капители храма Звартноца, появляются сюжетные фигурные рельефы (в Мрене, Птгни), горельефные изображения ктиторов (Сисиан), часто с моделью храма в руках (с 10 в.; в Ахпате, Санаине, Ахтамаре). Уникальны рельефы храма Ахтамара (фриз "Сбор винограда”, фигуры людей, зверей, птиц, библейские сюжеты и др.). В церкви Гагикашен в Ани на фасаде стояла 2-метровая статуя Гагика I с моделью церкви (начало 11 в., не сохранилась). Наряден скульптурный декор церкви Тиграна Оненца в Ани, церквей в Нор-Гетике, Нораванке все- 13 -14 вв. (Орбелянски).
С 9 в. появляются хачкары (стелы с резным изображением креста в орнаментальном обрамлении), вначале монументальные и строгие по композиции, позднее - покрытые изощрённо тонкой, словно кружевной, резьбой. Ведущим видом изобразительного искусства средневековой Армений была книжная миниатюра (самые ранние сохранившиеся образцы - 6-7 врки). При разнообразии стилей и особенностей различных местных школ армянскую миниатюру в целом отличают богатое декоративно-орнаментальное убранство, цветовая насыщенность, ясность композиционных построений.
С 9-10 веки в ней прослеживаются 2 направления: для первого, обусловленного заказами феодальной знати, характерны парадность, живописность, развитой орнамент, обилие золота евангелия: царицы Млке, 862; Эчмиадзинское, 989; Мугни, 11 в.; для второго, связанного с демократическими слоями, - графичность, лаконизм, близость к народному искусству, выразительность лиц и движений (евангелия 986, 1018 и 1038). Особенно многообразна миниатюра в 13-14 вв., когда развивается ряд локальных школ. Наиболее значительна киликийская школа, известная с 12 века. и пережившая расцвет во 2-й половине 13 в., особенно в творчестве выдающегося художника Тороса Рослина. Его миниатюры отличаются многообразием сюжетов, психологической выразительностью персонажей, мастерством композиции групповых сцен, лёгким и точным рисунком, виртуозно разработанным орнаментом. Высокого расцвета достигла миниатюра и в Восточной Армений замечательно по эмоциональности образов и живописности Евангелие Таргманчац, 1232, художник Григор. Рукописи васпураканской школы, в которой преобладали линейно-графического изображения 14 века, художники Аристакес, Дзерун и др., представляют демократическую линию.
В 14 веке выделяются художники Момик, Торос Таронаци, Авак работали в монастыре Гладзоре.
В 14 -15 веках - художники Григор Татеваци, Григор работали в Татевском монастыре. Последним крупным миниатюристом был Акоп Джугаеци (конец 16 - начало 17 века), произведения которого как бы предвещали начало нового, светского пути развития армянского искусства. Средневековое прикладное искусство Армений. представлено разнообразной керамикой основные центры производства в 12-13 веках Ани и Двин, неполивной с рельефным и углублённым орнаментом, поливной с гравировкой и росписью, фаянсовыми сосудами с росписью. Известны вышивки древнейшая - 14 века, художественные изделия из металла оклад Евангелия киликийской работы, 1255, в Матенадаране, Ереван; чеканные серебряные позолоченные складни, 1293, 1300 и 1687, первый - в Эрмитаже, Ленинград, два других - в музее Эчмиадзина), резьба по дереву (дверь из Муша, 1134, двери из церкви Аракелоц на оз. Севан, 1486, - всё в Историческом музее, Ереван).
В 18 в. в работах художников семьи Овнатанян для Эчмиадзинского собора всё отчётливее проявляются черты реализма; родоначальнику этой семьи Нагашу Овнатану принадлежали первые росписи Эчмиадзинского собора (сохранились три сюжетных фрагмента); среди последующих росписей выделяются произведения его сына Арутюна, а также изображения деятелей армянской церкви, выполненные его внуком Овнатаном…
Лит.: Измайлова Т. А., Айвазян М. А., Искусство Армении, М., 1962; Тревер К. В., Очерки по истории культуры древней Армении, М.-Л., 1953; Якобсон А. Л., Очерк истории зодчества Армении V-XVII вв., М.-Л., 1950; Арутюнян В. М., Сафарян С. А., Памятники армянского зодчества, М., 1951; Токарский Н. М., Архитектура Армении IV-XIV вв., Ер., 1961
Айк Кисеблян
